這一章說明人生充滿了煩惱與痛苦，舉出了憂愁和恐怖這兩種煩惱，是從愛欲而來的，假使人生沒有愛欲的話，也無所謂憂愁、恐怖了。

　　「佛言」，釋迦牟尼佛跟我們說。「人從愛欲生憂，從憂生怖」。人因為終日生活在愛欲當中，由於愛欲心重，自私自利，對一切貪戀不捨，於是產生憂愁。因為有了憂愁，就產生種種的恐懼怖畏。

　　「若離於愛，何憂何怖」？要是我們能夠捨離愛欲、惡念，把愛的罪魁斬斷了，哪裡還有什麼憂愁恐怖呢？

　　在佛經中，講到憂愁怖畏的很多很多，我先簡單地舉出七種憂愁：

　　(一)身力：我們的身體有沒有力量。當我們年輕力壯，身體能夠承擔的時候，挑一百斤算不了什麼；年紀大了，體力差的時候，拿個十斤就感到吃不消了，所以體力不好，會使我們感到憂愁，你相信嗎？

　　在二十四孝裡面，其中有一則故事是：漢朝有一個孝子名叫伯愈，他是個非常孝順的孩子。媽媽對他的管教很嚴厲，只要他稍微一點不守規矩，就會打他，但他從來不流淚。有一天，他媽媽又拿了拐杖打他，他竟然嗚嗚地哭了。

　　媽媽感到很奇怪，說：「伯愈啊，你怎麼這樣沒有出息，一挨打就哭了。過去我每次打你，你從來沒有哭過，今天我只不過輕輕地打了你一下，你居然哭了。」

　　他說：「媽媽過去打我，我感覺得痛，現在你打我，不痛了，這表示你老人家體力差了，沒有力氣打我，使我這個做兒子的感到內心很痛苦！」

　　這短短的故事，正是說明父母體力差，身體沒有力量了，使做兒女的感到憂愁。

　　(二)壽命：每個人都希望長命百歲，但是我們的壽命畢竟有限的。古人說：「人生七十古來稀」，能夠活到七十歲已經了不得了。不過，現在醫學很進步，活到八、九十歲是沒有問題的，你看攝影家郎靜山教授，活到一百歲，身體還是很強壯的，但那是極少數。當一個人的生命，將要到盡頭的時候，能夠有把握到西方去當然很好，最怕的是不知所從，不曉得要到什麼地方去，才是讓我們憂愁的。

　　(三)疾病：我們身強力壯的時候，往往不會想到健康的寶貴，當我們一旦病了，才知道人生是痛苦的。所以說：「英雄只怕病來磨。」要是我們和病魔結下了不解之緣，受盡了病魔折磨的苦楚，這日子要挨到什麼時候呢？這是使我們感覺到憂慮的事。

　　(四)罪惡：俗語說：「舉頭三尺有神明」，你千萬別以為做了虧心事，人家不會知道，其實，天知道，地知道，佛菩薩也知道的。當我們犯了罪過，時時耽憂，不知道什麼時候，會被警察抓去，在內心深處，存在著一種罪惡感，這是很憂愁的。俗語又說：「日間不做虧心事，半夜敲門不吃驚！」意思就是，如果沒有犯罪，心安理得，要是犯了罪過的話，就會感到憂愁了。

　　(五)殃禍：招了禍害，或者意外，也會使我們耽憂的。俗語說：「無事家中坐，禍從天上來。」我們看到報紙上的新聞，怎麼無緣無故地，飛機從天空掉下來，把人壓死了，或者分明是站在高高的地方，卻被車撞死了。還有地震、水災、火山爆發，種種的自然災害，究竟什麼時候發生？都是常常使我們憂慮的事。

　　(六)別離：所謂生離死別，是人生八苦之一，也是我們所憂愁的。活著的時候，恩恩愛愛的，一旦分離了，那一天才能夠再見面呢？這下子假使大限來時，死了，更不用說了，黃泉路上，還有見面的機會嗎？這是人生常常憂慮的事。

　　(七)死亡：死亡是人生的定律，最後這一關，誰都免不了的。但是，究竟什麼時候會死？死了到什麼地方去？是大家所憂愁的。

　　這七種憂慮，是佛經所記載的，另外，佛經中還講到五種恐怖，給我們感覺到害怕的事。

　　(一)不活：譬如說刑事犯，要槍斃或者絞刑伏法；或者得了絕症，來日已經不多，那種恐怖真是不得了的。

　　(二)惡名：我們每一個人都希望有好的名譽，但是有了臭名，將會遺臭萬年，也是讓人害怕的。平常我們說：「人怕出名，豬怕壯。」一個人最怕的是出了名，一舉一動都受到大眾的注意。尤其是惡名昭彰，到處受到人家的指責，他難道還會心安嗎？而一般人家養豬，長得肥肥胖胖的，很快就要遭受被屠宰的命運了，到了屠宰場，同樣的，畜生也會感到害怕的。

　　(三)大眾威德：我們在少數幾個人面前，是很大方的，可是，人多的時候就膽怯了。好像一個人在台下，嘰嘰呱呱地大發偉論，而站在講台上，連一句話也說不出來，心中感到很慌亂，什麼原因，就是大眾的威德把他壓下來。當一個人做錯了事，受到輿論的抨擊，使他攝服於社會公論的威力之下，有道德心的人，就會感覺到害怕。因此，一個小人見不得君子，就是大眾威德的一種恐怖。佛經告訴我們，要有「見眾不畏」的心，看到好多人也不感覺害怕，這大眾威德，你要自己能夠堅強，把膽量壯起來。

　　(四)死亡：貪生怕死，是人之常情，當我們臨終的時候，是最害怕的，所以，死亡是我們最怕的一件事。

　　(五)墮惡道：佛經講，一個人做了任何的壞事，或者做了罪大惡極的事，將來死了，會墮到地獄、餓鬼、畜生──三惡道裡面，變牛變馬、變成餓鬼，甚至墮入地獄裡面去了，痛苦是受不完的，所以，實在是讓我們感到害怕的。

　　以上是佛經裡面所講到的憂慮和恐怖的種類。

　　儒家孔子也說：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

　　有智慧的人不會感到迷惑；具有仁慈心的人不會憂愁；勇敢的人不會害怕。因為智者、仁者、勇者，他們大公無私，光明磊落的胸襟，不再存著愛欲的私心，才能夠達到不惑、不憂、不懼。可見消除愛欲，不論是世俗人，或是修學佛道的人，都是非常重要的。

　　本章題目叫〈我空怖滅〉，說明為什麼我們會有種種憂愁苦惱？為什麼會生起恐怖的心理呢？這源自於「我」，什麼都以「我」為中心，什麼都是「我的」，因此，患得患失，沒有的時候，我們希望得到它，擁有了以後，又怕丟失掉。人生就因為「我欲」在作怪，才會有許多的憂愁怖畏，要是沒有貪愛、愛欲，就會自由自在了。