講到世間法，就是在現實的環境，一般人都認為一切事物都是相對待的，譬如說美醜、善惡、大小，無不是相對待而說。但是，人們往往討厭惡的，而喜好善的；捨棄小的，而擇取大的，由於這個原因，佛的一個弟子就請問世尊：「何者為善，何者最大」？在這個世間，究竟什麼是最好、最善的？什麼東西是最大、最重要的？

　　關於善，前面我們已經講過，有所謂十善，十種好的，就是身三：在身體方面有三種：不殺生、不偷盜、不邪淫；口四：在言語方面有四種：不兩舌、不惡口、不誑言、不綺語；意三：在心意（心理（方面，有三種：不貪、不瞋、不癡，總共合起來，就是十種善業，諸位還記得嗎？

　　大，好像我們平常所講的四大，就是地、水、火、風，稱為四大；地水火風再加上空，稱為五大；五大再加上識，稱為六大；六大再加上根，就是七大了。但一般最常提起的是地水火風四大，或者地水火風空五大，至於六大、七大，比較少講到。

　　「佛言」，釋迦牟尼佛就告訴他，你的提問，我固然已經說過十善四大，在這裡，我要進一步告訴你，還有比這些更善更大的，那是：「行道守真者善」，能夠修行，依著佛所教導的真理，實踐成佛的大道；能夠堅守我們的真如理體，這是世間最好的善事。

　　「志與道合者大」，志，就是志願，我們能夠立定偉大的志願，照著佛所教導我們的法門去修行，與至高無上的聖道相配合，行菩薩道，廣度眾生，斷除煩惱，了脫生死，將來成佛，這是人生最大的一件事，因此說「志與道合者大。」

　　俗語說：「有志者事竟成」，世間所有的事業、學問，你要是能夠立志的話，沒有一件不能成功的。反過來說，你凡事馬馬虎虎的，無論念書、辦事、做生意……都沒有下決心、立志的話，那絕對不會成功的。

　　我們學佛、行菩薩道，就必須發願，好像地藏菩薩，發了「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛」的大願；觀世音菩薩「十二大願誓弘深」；藥師佛也發了十二大願；阿彌陀佛發了四十八個大願；我們的教主，曾經發過五百個大願。他們就是曾經立下了這麼大的志願去修行佛法，才有所成就的。

　　所以，本章強調「志與道合者大」，不論世間法，出世間法，立志發願是最重要的，你要學佛，你希望成功，要是不立志、不發願，是沒有辦法達到目標的。