張瞎子原來眼睛不瞎，要怪就怪那年夏天，他在河邊看
到了不該看的東西，害得他一定要把自己兩隻眼睛挖出來贖
罪。故事要從阿牛仔剛娶媳婦那時候說起。
阿牛仔也姓張，是張二爺的姪子，張三爺過世後就一直
住在二爺的家裡，幫忙打點著那兩畝三分田地，有時也到河
裡打打魚，給家裡加加菜什麼的。二爺也不過四十歲出頭，
卻跟著老奶奶拜了三十多年的佛，是個虔誠至極的佛教徒，
平常時見到人就合掌念聲『阿彌陀佛』，弄的人家怪不好意
思的，人們也都隨口回他一聲『阿彌陀佛』；這樣子他也樂
得高興，久了大家也就習慣了，不等他開口，見著了也自動
的向二爺喊聲『阿彌陀佛！』，卻在背地裡，嘲謔他是個道
地的『佛獃子』！（不解彌陀本願，未得真實信心，以妄心
來念佛，喊破喉嚨也枉然呀！）
二爺早晚課從沒斷過，每天手裡掐著念珠，口裡喃喃不
停的不知道在念些什麼？總之，見到人，就勸人拜佛念佛，
還說拜的越多佛就越高興，會接你去極樂世界享福等等．．
；人家也氣不過的頂他一句：『我今天就要沒飯喫了，請你
的阿彌陀佛來幫我種田，好不好？』，二爺自討沒趣的說聲
：『業障呀！』，繼續念佛離去。
不知道是那個師父教的，要二爺學會『念佛三昧』，先
從淨念相繼、功夫成片為目標開始，每天讀經五部，佛號兩
萬，天哪！．．．不吃不喝，不動不睡蠻幹下去，二爺也真
有恆心哩！三千部經，一年半就讀完了，還背的滾瓜爛熟；
見人就自誇道：『如是這般，往生資糧足矣！』，不但慢心
生起，還說念佛可以入禪定，真是聖道末路，悲慘至極呀！
（我們都是，外現賢良，內懷虛假，妄念難斷的罪惡生死凡
夫啊！．．．說你又爛又賤，還懷疑什麼？）
姑且不說，二爺讀經不求甚解，連萬德莊嚴的佛號都拿
來當修禪定的工具，真是顛倒到了極點，讓諸佛為之哭泣啊
！更糟的是，村子裡只要有一點好事情發生了，二爺就偏要
說是他念佛讀經的感應效果，弄得大家涕笑皆非；還有別人
遇災倒楣的時候，就說他這是不念佛的報應，活該！．．．
（天哪！二爺你這是在謗佛耶．．，該下十八層地獄啊！）
日子一天天過去，鄰村的秀秀十八歲了，長的白皮嫩肉
漂亮極了，好多年輕小伙子看到她，沒有不垂涎三尺的。阿
牛仔今年也年滿二十了，那個壯碩的身材真是人中之龍，相
貌更是一表人才，毫無庄稼之氣，好多姑娘家都偷偷暗戀著
阿牛仔哩！二爺和錢嬸一起到鄰村去說媒，二爺一看到秀秀
的美貌簡直驚為天人，心中浦通的亂跳，滿腦子胡思亂想，
什麼念佛功夫一心不亂，這下子全沒了！（如果不能得到真
實信心的念佛，皆是逆謗的疑惑眾生！二爺呀，請您先去了
解彌陀本願吧！）
大喜的日子說定，很快的小兩口就歡歡喜喜的成親了。
秀秀在大城裡受的是西洋教育，思想新潮開化，讓鄉下裡惹
得許多閒言閒語，愣獃的阿牛仔，有個如花似玉的美嬌娘，
也就無所謂了。可是張二爺卻點點滴滴的都看在眼裡，再看
看比自己大六歲的黃臉婆，簡直有如天壤之別，心裡真不是
個滋味。夏天到了，阿牛仔兩口子，在河裡嬉戲玩水，二爺
竟躲在石頭堆裡偷看；最後二人居然在光天化日下，剝光衣
服，幹起那檔子事兒，二爺看的心慌意亂，氣血奔騰，什麼
修行功夫，這下子全沒了，淫欲邪念緊緊地攫住二爺的心，
佛號也念不出聲了，只有口乾舌燥的喘息聲，泯滅了所有的
正念，最後竟氣血上沖，一下子昏厥了過去。（自力修行，
難有真心，雜毒之善，毫無功德，根本禁不起考驗！）
家人找到二爺，已是第二天早上了。自此之後，二爺像
痴呆一樣，變得很不愛說話。二爺自己心知肚明，三十年的
修行完全破功了，不論念佛讀經，眼前總是揮不去看到的那
一幕景像，是那麼的清悉歷歷在目，就像惡魔的影子深深的
印在二爺的心坎上，抹也抹不掉，真是痛苦萬分啊！只要一
念佛，影像就來，只要一讀經邪念就起，真是有如深陷地獄
一般的痛苦！怪來怪去，都怪這雙該死的賊眼，看到不該看
的東西啊！（善導大師云：要深信自身本是罪惡生死凡夫，
常沒流轉，曠劫以來，無有出離之緣。所以，我們在這末法
時期的五濁惡世，根本不可能自力修行成就，唯有靠彌陀本
願得渡啊！）
懊惱沮喪，悔恨交加，苦修三十年居然沒能修得一分一
毫的清淨心，甚至連念佛的心都不知是用什麼心在念的？二
爺幾乎要抓狂了，哭天喊地的咒罵道：『該死的眼睛啊！』
，一種被自己雙眼陷害的報復心油然而生，竟活生生的將兩
顆眼珠子用手挖了出來！（天哪！∼∼眾生之愚痴，更甚者
亦有之，自焚、自宮、殘子、弒父、淫母、．．層出不窮啊
，為什麼呢？唉！皆因不解彌陀本願故。）
張二爺的眼睛瞎了，渾號也被村人改叫張瞎子。張瞎子
一天到晚念念有詞的說自己業障深重，還是老套的一天到晚
勸人念佛，行善積功德。只要有法會，張瞎子一定大量捐款
，當上第一功德主，只求心裡好過一些。凡是村子裡的好事
情，都被張瞎子搶先做去，如果別人先做了，他還怪人家搶
他的功德呢！（愚痴之人以妄心行雜毒之善，毫無功德可言
！唯有阿彌陀佛至心迴向給眾生的六字洪名佛號，萬德莊嚴
，只要一念歡喜信受，便永超生死輪迴，得金剛心，住不退
轉，登菩薩地，是謂真實功德。）
哇！城裡來了個喇嘛大法師，說要給老百姓灌頂消除業
障，消息傳到村子裡，張瞎子聽到，高興萬分，急得一定要
馬上出發。可是偏不巧，唯一通往城裡的木板橋，就在這時
後被運木材的鐵皮筏子給撞斷了，只得靠一天來回兩趟的渡
船，往來兩岸。張瞎子那管這麼多，為了求法，游泳也要游
過去！拄著盲人拐杖，奔也似的直衝到河邊，人家告訴他，
天晚了水流又急，還是明早再去吧！可是他偏不聽勸，自認
是浪裡白條游泳好手，一定要下水游過去，還說什麼這樣做
菩薩才會感動云云．．．
張瞎子一意孤行，摸著摸著就走下水裡去了。阿牛仔趕
忙跑到河邊，大聲嚷叫：『危險啊！二爺快回來呀！』張瞎
子為了要顯示自己求法的誠心，頭也不回的直向河心游去。
不一會兒，捲個浪花，張瞎子就手忙腳亂，載浮載沉的喝了
好幾口水，被嗆的快滅頂了，也分不清東南西北方向了．．
；阿牛仔櫓著舢板小船，來到快滅頂的二爺旁，要救二爺上
船，那知二爺還嫌他多事說：『我就是淹死，也不要你救我
懂嗎？我就是要這樣來感動佛菩薩，我的佛才沒有白念！』
，咕嚕咕嚕的又喝了好幾口水，就沉下去了。阿牛仔那管這
麼多，一竿子撈起二爺，丟到船艙裡，就倒提著二爺嘔出許
多水來，總算救了二爺一命！
到了對岸，阿牛背著二爺，住進一家客棧裡，換洗了衣
裳之後，二人一起到廳裡吃飯。這時，對桌坐著一位衣衫樸
素卻相貌不俗的漢子，笑著望向他倆打招呼說：『您爺兒倆
是要去趕法會的嗎？』，阿牛回道：『沒錯，我陪二爺一塊
去。』那漢子繼續說道：『我是一個專學淨土宗的佛教徒，
只信阿彌陀佛的本願，一句佛號念到底，其它的雜修雜行，
一概不理，那個密宗灌頂法會，我是不會去的。』二爺奇怪
的問道：『灌頂可消除很多業障，你為何不去？』
漢子：『一句至心的南無阿彌陀佛，可滅八十億劫生死重罪
；一念歡喜，直登佛土。法師的灌頂，那比的上一
句佛號呢？』
二爺：『我念了三十多年的佛，也讀了好幾千部的經，為什
麼我的業障還這麼深重？也沒感應到什麼佛要來救
我？．．你這麼說有什麼根據？』
漢子：『您知道什麼是阿彌陀佛的本願嗎？』
二爺：『我可以敲木魚，背出整部無量壽經，怎會不知彌陀
本願？．．．就是第十八願嘛！』
漢子：『那麼，你了解三心的意義嗎？阿彌陀佛建立極樂國
土，就是要無條件贈送給得到真實信心的人，你念
佛讀經一輩子，對往生極樂國土卻毫無信心，真是
可悲呀！』
這下子，真正引起二爺濃厚的興趣了。有沒有信好，自個兒
心裡最明白；心中的疑就像一塊大石頭，從來就沒有安心過
，想用念佛來壓心頭雜草，根本是辦不到，佛號沒了，煩惱
就又起來了。所以怎樣獲得真實信心，常住安心，大大的引
起二爺的興趣，繼續問到：『那麼，要怎樣才能得到真實的
信心呢？』漢子接著一口氣，說了好多好多進入彌陀本願的
方法，也就是所謂的『信心決定』，節錄摘要如下：
（１）善導大師的兩種深信，機法一體成就。
（２）二河白道的三定死，就是自身之現狀。
（３）彌陀本願生起之本末，專為救渡我一人。
（４）第十八願與願成就文的體認，就是阿彌陀佛要救我。
（５）佛（阿彌陀佛）、我（南無）、名號（本願）
三者相互關係之體認，若不生者，不取正覺。
（６）四重廢立，信心決定。
（自力心死，地獄一定，極樂一定）
（７）深入思維－> 內心有所感受－> 確實體認－> 激發阿
彌陀佛真心徹到之一念信心！
這位神奇漢子，口若懸河的道盡彌陀本願之真髓，聽得
爺兒兩欣喜若狂，更是感動的痛哭流涕，最後竟控制不住，
兩人拉著手跳著叫著∼∼大聲狂呼：『南無阿彌陀佛！．．
．．南無阿彌陀佛！』，當場得到信心決定，大慶喜啊！
當爺兒倆回過神來，神奇漢子早已不知去向，只見桌面
上留下幾行字句：
長劫逆子浪蕩遊，
慈母隨側求又求，
答應回轉一念後；
方知大悲慈母心。
看完詩句，頓然明白自身正就是浪蕩的逆子，一直不肯回到
阿彌陀佛的身邊啊！即使答應回轉，也是心不甘情不願的。
但也就是這一念回轉，因而得到金剛心的『信心決定』啊！
折騰了一整夜，但是心中的歡喜，遠遠超過肉體的疲乏
，那個灌頂法會根本不想去了，如今得到阿彌陀佛的當場信
心灌頂，世界上還有什麼能贏過極樂世界呢？透早，搭渡船
回到村子裡，心裡還一直念著那個神奇漢子，一定是阿彌陀
佛特地派來救我的！一定是！太感恩了∼太感謝了！
自此以後，瞎子二爺的言行舉止起了很大的變化，大家
也都說他像換了個人似的，變的好謙虛溫和，跟過去真是不
同了。二爺再也不說功德業障的事兒，每天早晚只是念佛感
恩，凡事也都任憑阿彌陀佛作主，常常對人說：『阿彌陀佛
要救你啊！要念佛喔！』。二爺捨棄了一切自力雜行後，時
間也多了，就在村子裡開了間小佛堂，傳起法來，將那天神
奇漢子所說的一切轉述給村民聽，大家聽了也都很歡喜，都
讚嘆道：『瞎子二爺真是個妙好人哩！』 （完）
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《十住毘婆沙論（龍樹菩薩著）》『易行品』：
菩薩求阿裨跋致有二種道：一者難行道，二者易行道。
難行道者：謂於五濁之世，於無佛時，求阿裨跋致為難．．
，譬如陸路，步行則苦。
易行道者：謂但以言佛因緣，願生淨土，乘佛願力，使得往
生彼清淨土，佛力住持，即入大乘正定之聚，正
定即是阿裨跋致，譬如水路，乘船則樂。
若人種善根 疑則華不開 信心清淨者 華開則見佛
人能念是佛 無量力功德 即時入必定 是故我常念
阿彌陀佛，本願如是，若人念我，稱名自歸，即入必定，
得阿耨多羅三藐三菩提，是故常應憶念。
《高僧和讚》：
龍樹大士出於世 教導難行易行道
流轉輪迥之我等 乘入弘誓大願船
《正信念佛偈》：
顯示難行陸路苦 信樂易行水道樂
憶念彌陀佛本願 自然即時入必定
唯能當稱如來號 應報大悲弘誓恩
淨祥 ８８．１．２８